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古蜀扎染


    中國優秀旅游城市——自貢,歷史悠久、文化底蘊深厚。她以龍之鄉、鹽之都、燈之城的文化特色著稱于世。作為傳統手工藝品的竹編、扎染、剪紙、刺繡稱譽為自貢工藝禮品“四大名旦”竹、染、紙、繡,這是自貢地域特色文化的經典,是自貢歷史的積淀結晶,其中龔扇、扎染、剪紙已分別被公布進入四川省和自貢市的首批非物質文化遺產名錄,這高尚的榮譽是眾多歷史文化名城無與倫比和媲美的。

    中國是世界上最早開始養蠶、抽絲、織綢的國家,中國的染織繡藝術歷史源遠流長。早在秦漢時期就出現了夾纈、絞纈工藝。在“資治通鑒”中對扎染工藝及其形成有細致的描述:“撮彩以線結之,而后染色,既染則介其結,結處皆原色,余則入染其色斑斕謂之纈”。在新疆自治區博物館,筆者曾目睹了唐朝時期遺留的粉紅底、白色花“方勝絞纈”和“棕色四瓣花羅”等文物殘片,可見扎染是一門古老的藝術。在古代就廣泛運用,不少文人墨客對扎染都有惟妙惟肖的描述:“帶纈紫葡萄”“成都新交纈”(唐.白居易),“花塢團宮纈”(唐.杜牧),“神迷耳熱眼生纈”(宋.蘇舜欽),至于唐代女才子薛濤的七絕詩《海棠溪 》更把扎染描繪得如癡如醉成為千古絕唱:“春教山風駐仙霞,水面魚身總帶花,人世不思靈卉異,竟將紅纈染輕紗”。


手工扎染現場


手工扎染現場

    扎染顧名思義,既扎又染。扎工一雙靈巧的手對紡織物施以巧力,或折疊,或纏繞,各種傳統定制的工藝和圖形均在藝人的手指上產生。自貢扎染制作的基本手法歸納為撮、串、疊、塔等多種手法,各法都具充分表現力,而且均要用線,所以又有“線防染”的叫法,它有別于蠟染、夾染、漿染。在染制過程中,由于扎的部位、未扎部位和施力的松緊程度致使染液滲透不一,特別是多套色多次扎纈后形成色與力的碰撞,先染的色與后染的色的碰撞形成千變萬化染色差異是巧手天成的色暈效果在織物上的神奇體現,美稱為扎染藝術的“靈魂”,恰如“水中撈寶”韻味無窮。自貢扎染通過幾代工藝美術工作者的辛勤探索,發揚傳統。特別是在棉、麻、絲綢等面料上的廣泛運用,圖案題材的多樣性和多色彩染織,形成了以針代筆、色彩斑斕、扎痕耐久的獨樹一幟特點有別于異地扎染。在二十世紀九十年代可謂自貢扎染的發展高峰,從產值、產量、效益到創新門類的齊全都是前所未有的,在全國同行業和藝術領域里都有及其重要的影響。

 

特藝竹編 龔扇
古蜀扎染
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